หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 456 / 2

ประโยค๒ - พระธัมม์ทัศนะฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า 220 เป็นเช่นกับนคร ห้ามกีเลสที่มีรัศมีน่า ๆ พึ่งม่า ด้วยอารมณ์คือปัญญา อันสำเร็จแล้วด้วยวิสาสนา และสำเร็จแล้วด้วยอธิษฐาน ชื่อว่า พิงธ คือพิงประเทศสมาธิ ในระ

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากความทุกข์ โดยมีก

ประโยค๒ - พระธัมม์พุทธเจ้าถูกฉลาดแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 223 [พระพุทธเจ้าทรงพยาบาลและทรงแสดงธรรม] ก็ธรรมกว่า พระพุทธเจ้าหลาย ยอมไม่ทรงจะตรวจดูโลก สิ้น ๒ วาระ (คือ) ในกาลใกล้รุ่ง เมื่อทรงตรวจดูเดิม แต่บอ

ในเนื้อหานี้ พระพุทธเจ้าทรงพยาบาลพระฤาษีและแสดงธรรมเพื่อชี้แนะแก่ภิกษุที่ถูกทอดทิ้ง พระองค์ทรงเข้ามาช่วยพระฤาษีในการอาบน้ำและดูแลอย่างใกล้ชิด การกระทำเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความเมตตาและความเอาใจใส่ของพ

ประโยค๒ - พระธัมมปัญฑิฏกแปล ภาค ๒ - หน้า page 227 มีสกรีอยู่พร้อมภายในเรือน, เราจะถวายบูชาท่านแด่แล้ว จึงรับบาตรของพระจินดาสพนั้น ใส่โภชนะอันมีรสชาติแล้ว ถวายบิณฑบาตองค์นี้รส แล้วให้พระธรร ด้วยบุญองปร

ในหน้านี้มีการกล่าวถึงพิธีการถวายบิณฑบาตแก่พระธรรซึ่งมีผลต่อการบรรลุพระอรหัตของดิสสะ การกระทำบุญแห่งการถวายบิณฑบาตนี้ มีความสำคัญทางด้านจิตใจ โดยเชื่อมโยงกับกรรมในอดีต พระธรรได้อนุโมทนาแก่การกระทำดีนี

ประโคม๒ - พระจัมปต์ถูกฉกฉวยแปลง ภาค ๒ - หน้า ที่ 229 ปฏิสันถาร นิพนต์พระศาสดาแล้ว ได้ถวายปัญจโคราสถานอันประณีต แก่กษัตริย์สูงมีพระพุทธเจ้าเป็นประธานสิ้น ๓ วัน. ในวันที่ ๓ พระศาสดา ทรงกระทำอุทานอธิษฐาน

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนา ตอนที่พระศาสดาทรงถวายปัญจโคราสถานอันประณีต และความตายของนายพรานที่เกิดจากการทำให้พระศาสดาเดือดร้อน โดยมีการกล่าวถึงทานและความหมายของอุบาสะที่ในที่สุดนำไป

ประโยค๒ - พระ thrm ทัศนภาพ แปลภาค ๒ - หน้า 233 [พวกเพื่อนและพ่อแม่ออกติดตามแต่ไม่พบ] ฝ่ายสายของนาง แม่เที่ยงค้นหาบ้านนี้ และข้างนี้ ก็ไม่ได พบ. ชนทั้งปวงอาเสรีบแล้วไกล้ไปสู่เรือน; เมื่อชนทั้งหลาย ก

ในเนื้อเรื่องนี้ได้เล่าถึงความพยายามของแม่เที่ยงในการค้นหานางและการติดตามของนางเมื่อเห็นพวกเกวียนในเมืองตักสินลำพูน. พวกมนุษย์ตั้งคำถามถึงนางที่ไม่รู้จักและมีการพูดคุยเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของลูกชายเศรษฐี

ประโยค - พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 2 - หน้า 234 งานนําพิงใจ มีความรักเกิดขึ้น จึงได้กระทำไว้ (ให้เป็นกุศล) ในเรือนของตน [ชายอาจกลายเป็นหญิงและหญิงอาจกลายเป็นชายได้] จริงอยู่ พวกผู้ชาย ชื่อว่าไม่เคยกลับ

ในพระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 2 หน้าที่ 234 กล่าวถึงการเกิดใหม่ของผู้ชายและผู้หญิงว่าอาจมีการเปลี่ยนแปลงเพศจากการกระทำดีหรือการทำบุญในชีวิตก่อน โดยเฉพาะการบำเพ็ญบุญและการคลายความพอใจในความเป็นหญิงหรือชาย ซ

ประโยค๒ - พระดิษบัณฑิฏฐิฤๅแปล ภาค ๒ - หน้า ๑๓๕ [นางคลอนุวุตร] กีรรวมใจตั้งน้องของนาง เพราะอาศัยการอยู่ร่วมกับลูก นายเศรษฐินีโลงสีกส. โดยลากล่างไป ๑๐ เดือน นางได้บุตร ในเวลาที่บุตรของนางเดิน ก็ได้บุตรเ

บทนี้นำเสนอเรื่องราวของนางคลอนุวุตรที่มีบุตรทั้งหมด ๕ คน รวมถึงการเดินทางของลูกชายเศรษฐีเข้าสู่พระนคร และสื่อสารเกี่ยวกับความสุขของมารดาและบุตรชาย นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยและถามถึงความสุขของคนในครอบครั

ประโยค๒ - พระธัมมปภัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 240 พระโสไธยะ: ขึ้นชื่อว่าความสนิทาในบุคคลไหน ๆ ของเรา ย่อมไม่มี ภิญฎังหลาย กราบถวายพระศาสดา ว่า "ภิญฎูนี้พูดไม่จริง" ในวันที่พูดว่า "ความสนิทาในบุคคลไห

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสนิทาในบุคคล ซึ่งพระศาสดาได้ชี้แจงว่า ความสนิทาในบุคคลไม่สามารถทำให้ผู้ที่ตั้งใจจะบรรลุอรหันต์ได้ ในขณะที่จิตที่ถูกฝึกไว้ดีจะเป็นสิ่งที่สามารถพาไปสู่ความเป็นเลิศได้

ปรโโยค - พระธีมปฏิบัติธรรมภาค ๑ - หน้า 5 [ทรงเปรียบเทียบด้วยฟองน้ำและพับแกลก] พระสาดา ระดับอยู่ที่พระคันฐู่นั้นแหละ ทอดพระเนตรเห็น พระธระนันแล้ว จึงตรัสว่า "อย่างนั้นนั่นแหละ ภิกษุ อัตภาพนี้ มีรูปอย่

ในบทนี้ พระธีมได้กล่าวถึงการเปรียบเทียบรูปแบบของอัตภาพมนุษย์ด้วยฟองน้ำและพับแกลก โดยพระอาจารย์ตรัสว่าภิกษุควรรู้แจ้งในสิ่งที่ดูเหมือนมีอยู่แต่จริงๆ แล้วเป็นเพียงความว่างเปล่า เช่นเดียวกับฟองน้ำที่ดูมี

ประโยค ประโยค ๒ - พระมิ่งปฏิภัทรกลา ๓ - หน้า ๖ ฉินาสพ์ ตัวยู่เฉอเป็นไปในไผในภพ กล่าวว่าอพวงดอกไม้ของ มารเสียได้ ด้วยอร ยมรรรแล้ว พึงถึงสถานที่ไม่เห็น คือที่อ้นไม่เป็น วิสัย ของบังอรช า ได้แพระออมตาม

บันทึกนี้พูดถึงพระมิ่งปฏิภัทรกลาในเรื่องราวที่เชื่อมโยงกับพระเถระผู้อรจิรและปฏิสัทธิ์ด้วยความเคารพต่อพระศาสดา การสรรเสริญท่านเป็นเนื้อหาที่สะท้อนความศรัทธาในธรรมะและความรู้ที่มีอยู่ในพระบันทึกเกี่ยวกั

ประโยค / ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค 2 - พระปิยวัชร์ - พระธรรมปิฏกฐากาแปล ภาค 3 - หน้า 7 3. เรื่องพระเจ้าวีรวงศ์ [๒๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระนครสาวัตดี ทรงปรารถนา พ

เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาว่าเมื่อประทับอยู่ในพระนครสาวัตดี ทรงปรารถนาพระเจ้าวีรวงศ์ และการไปศึกษาศิลปะของพระญา 3 พระองค์ พร้อมกับการเสด็จไปนครตักกลาสเพื่อเรียนศิลปะในสำนักงานอาจารย์ภาคปโมท ซึ่งทำให้พวก

ประโยค - พระอิฐปฏิรูปภาค 3 - หน้า 8 มหาลิกุมาร เพื่อจะทรงแสดงศิลปะแก่เจ้าจอจิจึงทั้งหลาย ก็ ทรงแสดงด้วยความอุตสาหะมาก. พระเนตรของพระองค์ได้แตกไป แล้ว. พวกเจ้าจิจึงปรึกษากันว่า "พูโฮ่เย่ อารยของพวก

เรื่องราวในข้อความนี้เกี่ยวกับมหาลิกุมารที่แสดงศิลปะให้เจ้าจอจิและพวกเจ้าจอจิจึงได้ประทับใจในความอุตสาหะของพระองค์ ถึงแม้พระเนตรของพระองค์ได้แตกไปแล้ว พวกเจ้าจิจึงไม่ทอดทิ้งพระองค์ โดยถวายประดุิที่เก็

ประโยค- พระธัมมาปฏิปักษ์ภาค ๑ หน้า ที่ ๙ ทูลว่า "ถ้ากระนั้น หมอผมฉันจะไปสู่สำนักเพื่อของหมอฉัน" ดังนี้ได้เสด็จไปเมืองลาวด์ดีแล้ว พระเจ้าขอเสนทรงทราบการเสด็จมาของพระองค์นะนั้น ก็ทรงต้อนรับ เชิญให้เสด็จ

ในเหตุการณ์นี้ พระราชาได้เสด็จไปเมืองลาวด์ดีและได้รับการต้อนรับจากพระเจ้าของเมือง โดยพระราชาได้เห็นภิกษุจำนวนมากที่เดินทางไปเพื่อทำประโยชน์สำหรับชุมชน และพระองค์มีความประสงค์ที่จะบำรุงภัคด้วยการนิมนต์

ประโยค - พระธรรมปิฎกปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้า ๑๐ พระองค์คงทรงรับภาษาของพระองค์ พร้อมด้วยภิกฺขุ ๕๐๐ รูป เป็นนิฎฐิเอก พระศาสดา. มหาปิฎก ธรรมาคมพุทธเจ้าทั้งหลาย ย่อมไม่รับภิกฺขุประจำในที่แห่งเดียว. ประชาชนเป็

บทที่ 1 ของพระธรรมปิฎกปาฐกถาแปลเสนอเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระศาสดาเกี่ยวกับการส่งภิกฺขุเพื่อปฏิบัติภารกิจของพระพุทธเจ้าซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมาหวังผลจากพระธรรมมีการเล่าถึงกิจกรรมที่เกิดขึ้นในร

ประโยค - พระฉิมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ๑๑ [คนมียุยอมน้ำหนักในเหตุ] ธรรมดาผู้มีบุญทั่งหลาย ย่อมเป็นผู้เป็นไปในอำนาจแห่งเหตุ จึงรับมาความเลื่อนไปแห่งระลอกทั้งหลายไว้ได้ ก็สาขาของพระตลากง แม้ทั้งหมดที

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในตัวของอัครสาวกที่มีอภิญญาและบำเพ็ญบุญเป็นสำคัญ อธิบายถึงบารมี 10 ประการ และการรักษาความเลื่อนไหลของระลอก เพื่อให้เข้าใจอำนาจแห่งเหตุ.

ประโยค - พระอังคณิภาพ รูปกลาแปล ภาค ๑ หน้า 12 ทรงสับว่า "พระอานนทเกษมะรูปิเดียวเท่านั้น พระเจ้าข้า" ทรงพิไธรภิญทั้งหลายว่า "พระผู้เป็นเจ้าหลาย ได้คำการตัดขาด ต่อเราเพียงเท่านี้เป็นแน่" จึงสั่งดังไปสำ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของพระศาสดาเกี่ยวกับพระอานนทเกษมะและการจัดการภิญ 500 รูป โดยมีการพิจารณาถึงความสำคัญและเหตุการณ์ที่นำไปสู่การเข้าสู่ตระกูลต่างๆ ในพระราชวงค์ รวมถึงการพูดถึงความสัมพันธุ์ของภิญแ

ประโยค - พระธัมมปฏิรูป ภาค ๑ - หน้า ๑๓ เมื่อมีของประณีต ก็ให้ของเศร้าหมอง ให้โดยไม่เคารพ ไม่ให้โดยความเคารพ. ไม่ตั้งใกล้เพื่อฟังธรรม. เมื่อกล่าวธรรมอยู่ เขาไม่ยินดี. ภิกษุทั้งหลาย ตะกุลที่ประกอบด้วยอ

บทความนี้กล่าวถึงการเคารพและการปฏิบัติของภิกษุที่ประกอบด้วยองค์ ๕ รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวกับความ พอใจในการรับฟังธรรมและการเข้าใกล้ เพื่อให้เกิดประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ดีกว่า โดยมีเนื้อหาแสดงให้เห็นถึงก

ประโยค - พระอิทธิมปฏิรูปฉกาญาแปล ภาค ๑ หน้า 14 [เรื่องเกสวาสด] ในอดีตมา เมื่อพระเจ้าหรรทัด เสวยราชสมบัติในพระนครพาณิชย์ พระราชาทรงพระนามว่าเกสวาสด ทรงสถาปนสมบัติ ผนวชเป็นฤดู เนือง ๕๐๐ คน (ออก) บวชต

ในอดีตเมื่อพระเจ้าหรรทัดทรงสถาปนาสมบัติและบวชเป็นฤาษีในพระนครพาณิชย์ โดยมีกลุ่มภิกษุร่วมการบวช 500 คน ทรงพระนามว่าเกสวาสด และอันตราภิกษามีกัปปะร่วมด้วย ก่อนจะไปที่กรุงเทพฯ ในฤดูฝน พวกเขาได้พักในพระราช

ประโยค๒ - พระบิดามีพระอุปผาติผู้อภัสภาค ๑ หน้า ๑๕ แล้วจึงถวายปฏิญญา พวกกระผมไม่สามารถจะอยู่ในที่นี้ได้ จึงอยู่ในที่ (พอ) ฟังความเป็นไปของท่านอาจารย์ได้ ซึ่งไม่ไกลจากที่นี้" ดังนี้ พากันให้พระอาจารย์แล

ในเนื้อเรื่องนี้ พระราชาได้มีการสนทนากับพระอาจารย์เกี่ยวกับความทุกข์ของกลุ่มผู้ที่รำบาญใจและการรักษาอาการของโรคในท้อง รวมถึงความปรารถนาของพระราชาที่จะเห็นความสุขของทุกคน นอกจากนี้ยังได้มีการพูดถึงการน

ประโยค - พระธัมมปฤติภูมิแปล ภาค ๑ - หน้า 17 นารอถามว่าท่านบริโภคข้าวลูกแกงข้าวสาลี อันดีด้วยเนื้อดี ๆ แล้ว ข้าวฟ่างและลูกเดือย ซึ่งหารสเค็มได้ จะทำให้ท่านยินดีได้อย่างไร ?" ท่านตอบว่า "ผู้คนเคยกินบ

ในบทนี้ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างนารอและผู้ที่บริโภคอาหาร โดยพูดถึงรสชาติของข้าวและการที่ผู้คนคุ้นเคยกับอาหารแต่ละประเภท พูดถึงพระศาสตราจารย์และพระราชาที่มีการใช้แนวทางเพื่อสร้างความคุ้นเคย โดยเฉพาะในบร